对于舒儿来说，对汉服文化的热爱几乎组成了她的一切：“我大部分技能都是基于喜欢汉服才学的。”
对于汉服爱好者来说，穿在身上的汉服不仅是衣服，更是自信。正如“岂曰无衣？与子同袍”这句诗，同袍们在弘扬中华文化这件事上可谓充满气势，标志就是海外“汉服炸街”的流行。
很难想象，常被飙车、街舞等文化圈使用的“炸街”一词如何与汉服扯上关系。不过，只要在B站搜索关键词“汉服国外”，即可领略一番“汉服炸街”，其内容多以街头演奏传统乐器、表演传统舞蹈为主，结尾总是引发当地观众惊叹赞赏。
轮廓硬朗的西式建筑前衣袂翩然，任谁都要在这中与西、柔与刚的碰撞中惊讶于国风蕴藏的强大魅力。
（IC photo / 图）
０２
三坑圈 我坑我自己
提到国内汉服文化，总是绕不开三坑。
作为Z世代新消费趋势的代表，透过三坑，大众不仅能对年轻群体痴迷的小众文化了解一二，更能窥探一番新世代小众圈层之复杂。
比如三坑就有一个雷打不动的流量密码：山正之争。山即山寨，正即正版，说白了就是一场关于版权的争论。这一吵，让本就因背景知识繁多、难以进一步推动的汉服破圈雪上加霜。
由于商家信息复杂，许多人并不清楚自己购买的是不是山寨汉服。对天猫销量前十的汉服商品进行简单调查后可以发现，十家店铺中，三家被圈内爱好者认定为“山店”，即销售山寨汉服的店，三家店铺山正情况不明，只有四家是较为知名的正版店铺。
与大众的中立态度不同，面对山正，同袍们的立场显然更鲜明，差异在于情绪或温和或激动，如三坑名词“山寨警察”，指的就是那些对山寨服饰表示强烈不满，并对所有人都有着要求的群体。
阿宴属于既温和又有原则的那类人：“我对穿山甲（穿山寨衣服的人）没那么讨厌，不是我支持山寨，只是我觉得这是整个市场的责任，不能只指责消费者。”
在B站搜索“山寨汉服”相关视频，即可了解汉服爱好者们对于山正的看法。大部分汉服爱好者对山寨汉服持反对态度，情绪温和，以引导新人为主，如分享一些辨别山寨汉服的方法，甚至有人分享如何将山寨汉服改成Lolita裙——从一个坑跳到另一个坑。
（IC photo / 图）
这种由山寨汉服改来的Lolita裙，大概又能成为另一个坑争论的话题。毕竟三坑文化最著名的特产，是鄙视链。
首先，三坑有着共享的基础鄙视链：版权设计上，正版鄙视盗版；形制款式上，版型正统鄙视版型混乱；搭配上，全套搭配鄙视个性混搭。这三个鄙视链底端，正是“山寨警察”的重点出警对象。
由于汉服的背景知识在三坑中算最复杂，因此孕育出了独有的双向鄙视链：严谨对待文化与降低门槛破圈。这条鄙视链包括两个分支，一是入坑者是否做足功课，二是汉服能否现代改良。
目前的情况如何？数据显示，42.5%的大众对于汉服有大概的认识，可以辨别出汉服，仅有4.2%的人群完全不了解汉服。在汉服消费者的购买动机中，喜欢汉服文化以40.5%的比例位居第一。
然而，对于在入坑边缘徘徊的人来说，背景知识始终是一项难以跨越的门槛。数据显示，“形制繁多，选择困难”与“对汉服不够了解”是网民购买汉服最顾虑的两大因素。
接着是改良争议。数据显示，超半数汉服消费者认为如今的汉服设计保留基本形制即可，且传统和改良都可以接受。除去中立的部分，立场鲜明的群体也占近半数，且支持正统与支持改良的比例不分上下。
看来，关于汉服的版权之争还能再当很久的流量密码。
“我觉得没什么好说的，我们自己发展好了什么都会迎刃而解。”面对文化争议，阿宴并没有大众那么愤懑，仅仅表达了对于圈子生态的无奈，“三坑里，汉服应该是我们最该用心发展的，结果大家还在吵一些很无聊的架。”
热爱东亚传统服饰的彩彩则有些其他的想法：“日韩的景点有很多穿民族服饰的游客，他们都是从附近的名店租的，服装结合了传统形制和现代流行元素。他们让我觉得，传承和弘扬正统形制，不是什么很难的事。”
彩彩的手机里缓存了一些旅行综艺，其中一个在日本京都拍摄的片段她非常喜欢。画面里，男女游客穿着精美的和服，有说有笑地走在台阶上，没有人刻意投去目光，没有人偷偷拍摄，传统服饰与现代服饰和谐地融合在同一空间里。
“很有趣，很羡慕，希望未来我们穿着汉服上街的时候也能这么舒适自在。”
