上世纪80年代，婚纱照和结婚典礼切割，成为一个独立商品，不再受传统礼俗或黄道吉日的制约——
在同一时期举行婚礼的台湾新人几乎都会挑选相同的好日子，即所谓黄道吉日，婚庆业迫切希望解决这一传统婚俗所带来的营业压力，因此开始散播一个新说法，试图把结婚照和结婚典礼分开。
根据《百年企业 产业百年：台湾企业发展史》一书的记载，当时知名的“中视新娘世界”的廖经理是这么说服客人的：提前拍婚纱照，不但准新人心情轻松，得到服务的时间比较长，品质、技术也比较好。
△提前拍摄婚纱照，可以保证品质 / Unsplash
由此，消费者体验了更好的服务，并且可以把事先拍摄、放大加框的婚纱照放在喜宴场地入口，让宾客欣赏。80年代中期开始，这一装饰竟成为一种婚礼标配。
从当时的工商服务登记也可以看出婚纱产业的变化：上世纪70年代之前，门店名称基本是××摄影社、××照相馆，而后出现了××摄影礼服社。“婚纱”这一名称，于1989年***出现在台北市电话黄页中——这家店名为“现代经典婚纱摄影”。
“像一种对限制个性的时代的集体反击”
在对中国式婚纱照深入了解的过程中，奥利维亚注意到一个有趣的现象：人们喜欢在影楼搭建的假欧洲街景和华丽教堂前拍摄。
她发现“这些象征性的布景，对人们来说意义重大”。
△婚纱照摄影棚 / 视频截图
在《中国式爱情》里，奥利维亚采访了一对老夫妻——佩佩和学钟。两个人翻出一张黑白结婚照，“是冬天里骑了12公里的自行车去拍的”。
1968年，不存在婚纱，更不存在婚纱照。照片上的年轻男女露出相敬如宾的笑容，背景泛白，衣着朴素，姿势也和同时期的新婚夫妇如出一辙。
△后来他们说，如果有机会的话当然想拍婚纱照 / 视频截图
“照片看上去都一样，穿的衣服也一样。在那个时候，人们对自我个性的追求是被限制和否认的。”奥利维亚说。
现在，越来越多的年轻人追求形式丰富的婚纱照，新婚夫妻们在法国、希腊甚至南极洲的背景下扬起昂贵的长裙。
在她的记录下，有些夫妇还尝试了水下婚纱摄影和cosplay。
△一对准夫妻的水下摄影照片 / 视频截图
去年，TMI腾讯营销洞察发布的《2019婚纱写真摄影行业用户洞察报告》显示，我国适婚人群中，有81.82%的新人会选择拍摄婚纱照，年轻人对婚纱照的消费欲望依然强烈。
奥利维亚认为，新一代年轻人追求个性婚纱照，“像一种对限制个性的时代的集体反击，希望从拘束里脱离”。
但在中国，婚纱照也不能完全脱离于“集体”——某种程度上它是“家庭责任”作用的结果。
奥利维亚的跟拍对象中，有一位叫Viona的新娘，她说，“大多数老一辈没有精致的婚礼，一直渴望拍摄婚纱照。她们的渴望都寄托在我身上。我的责任就是要（在婚纱照里）呈现我的美丽、我母亲的美丽，以及我外婆的美丽”。
△婚纱照，也包含着对美好生活的向往 / 视频截图
Viona母亲的卧室里挂了一张后来补拍的婚纱照——她对这件事的向往延续至中年——尽管照片上只有她一个人。
奥利维亚对此很有感触，“中国婚纱照的主要观众是老一代人”，“他们从来没有盛装打扮、记录青春和展示美丽的机会”。
△一些老一代人，会在中年补拍婚纱照 / 视频截图
上一辈在年轻时没有资本和机会去做这件事，下一代的婚纱照则展示了各种可能性，也意味着生活变得更加富足。
另一个值得注意的细节是，新娘Viona在婚纱照拍摄中的主导地位极为显著——这倒是不分国界的普遍现象。
拍摄结束后，选片室里常常会发生这种情景：“删掉这张！”Viona坚决地说。“我喜欢这张！”新郎力争。“但是我讨厌！”于是照片被删掉了，力争再次无效。
△选片过程 / 视频截图
