成都档案馆保存的民国老照片。
1916年开业的成都总府街“德义厚”照相楼摄的夫妻合影。郑光路供图
成都档案馆保存的民国军人一家老照片。
留真照相馆商业登记呈请书。
摄影会摄其魂魄？洋人的奇技淫巧？
清末，随着大量外国旅游者、传教士、侨民到来，摄影术开始进入成都。
距今160年前，法国人发明照相术以后，图像时代就开始了。因为很合慈禧太后口味，照相业才会进入内陆的成都。
早期的照相馆收费昂贵，主顾多为官绅富人。到1908年左右，成都已开设几十家照相馆，收费大幅度降低。
成都开业的***家涤雪斋照相楼在桂王桥南街，门面窄小，营业状况不佳。巴蜀文化专家郑光路表示，成都真正的***家照相馆应该是开业稍晚的鑑容照相馆，由吴焯夫的大徒弟张纪常开设。
逸事/
中体西用
吴记并非照相而是“写真”
根据宣统元年出版的《成都通览》记载，成都市“照相者以恒隆当吴焯夫之照相楼为***早。”
1904年，在桂王桥南街，一楼一底收拾紧凑的房子里，吴焯夫老先生开设了一家名叫涤雪斋的照相楼。在未开照相楼前，他就在成都平安桥天主教堂工作。那段时间，一位法国的传教士送给他一部六寸三脚架照相机，倒腾倒腾，他便学会了这一西洋技艺，准备自己单干。他以湿片给顾客拍照，然后方格放大，画成肖像。绘画写真和照相留影相结合，俨然“中体西用”。
四川省民俗学家刘孝昌介绍，涤雪斋对外并不是主营照相，只是主管“画真子”即就是画肖像。不同于以前宫廷里画师画像，需要被画者一直端坐在画板前，吴焯夫写真先用“水片”把相照下来，然后再对着相片，使用方格放大绘画法。需要的工具则是一纸盒的碳粉和一支干毛笔，一笔一笔地慢慢临摹出来。
“通常一幅肖像要画半月左右，画像一般两公尺长，一公尺宽，画出来的人有真人的七八分像。”刘孝昌介绍，写真一般都是有钱人画来留给后人挂在神龛上以供香拜。师傅吴焯夫负责画像，徒弟张纪常帮助画衣服，衣着的绘画没有面像那么严苛，大体看着像就行。
写真这种“拍照”有优点也有缺点。人脸部的麻子、皱纹、黑痣等就能被吴焯夫抹掉。但是画笔毕竟没有相机成像**，客人拿到后总会有点不满。“吴老先生，怎么我眼睛变小了，能不能画大一点？”“吴师傅，我的鼻子是不是整歪了？”要是顾客有了修改的要求，给吴焯夫添点钱，就能按照要求进行修改。
重要一刻
赵尔巽接见法国驻成都领事
吴焯夫之后，其大徒弟张纪常就在成都开设了***早的、真正意义上的照相馆：鑑容照相馆。鑑为繁体字，如今通常写作“鉴”，取之意为拍摄的照片比镜子更能让人容光焕发。
成都梓潼桥街头，“鑑容照相馆”一定是一时无二的风景。这家照相馆规模不小，相馆铺门的两旁有对联作装饰：点石成金，财恒足矣；以人为鑑，容光照焉。巴蜀文化专家郑光路介绍，这副对联为吴焯夫拟写。对联的内容也表明了照相馆的主营业务：石印和“画真子”，主人也看好相馆是能赚大钱的。
当时中国正值清朝末年，社会处在守旧与“新政”的混沌中，有的地方官员因循守旧，外国人眼中的中国多少都有些“保守”，但“鑑容照相馆”却记录了成都历史上“开放”的重要一刻。
1908年，法国驻成都领事韦礼德刚到任不久，时任四川总督赵尔巽亲自接见，现场还有德国驻成都领事及天主教传教士，洽谈结束后，参会人员时髦地拍了张合影，摄影师就是张纪常。
“这张照片拍摄的房厅高大、豪华，旁边还有侍卫，拍摄的地点应该是位于成都督院街的四川总督府官衙内。”郑光路说。
这张照片后来被传教士带到了法国、英国和德国，影响极大，照片中记录的会晤展现了清朝末年四川当局开放、革新的态度，也***次，让西方国家看见了成都这座城市。
趣闻/
成都人怕照相 担心摄影会“摄走魂魄”
照相这种西洋玩意儿，***早也只是达官贵人的玩乐。
刘孝昌介绍，早期的照相馆收费昂贵，因为底片金贵，需要漂洋过海才能到。到1908年左右，成都已开设几十家照相馆，收费大幅度降低，但一张四寸相片，仍需六钱銀子，是当时一个丫鬟一个月的工钱。
从照相馆的陈设来看，也是感觉“***有品”。照相馆的橱窗明亮宽大，内部总会摆放着各路电影明星照片，或者时髦的达官贵人的样照。照片里面，人物梳着油光发亮的背头，穿着富贵逼人的貂衣，衣衫褴褛的市民要是路过这样的照相馆，还不好意思靠近。
除了让人“望而却步”的价格，导致照相在很长时间不能普及的原因，还有当时老成都人对新事物较弱的接受能力。
相机成像时呈倒立状，被老成都人视为“不吉利”。“几秒一拍，还要闪光，人像就在照片上了，会不会把魂给摄走哦。”对于照相原理的认识尚少，所以一些老成都人拒绝拍照，认为画像更安全和有保障。也有的老成都人在拍照时，因为害怕，表情紧张又严肃，相片出来后十分做作，甚至面像扭曲。“看嘛，人都照变形了，还不能改，以后还是不要照相了。”
清末就会摆拍“囚犯” 顺利上任巡警总监
要说***早研究“摆拍”的人，清朝末年的杨维算一个。
照片比文字更有视觉冲击力和说服力，已是现代人的常识。郑光路介绍，其实在清朝末年，政治人物就深谙此道，把精心“摆拍”的照片，当作政治宣传的载体。
四川人杨维是清末知名的革命党，1907年在成都密谋起义，事情败露后被捕入狱。1911年，辛亥革命爆发，成都立刻响应，宣布反清独立，同时成立了“大汉四川军政府”，11月26日杨维被释放出狱，并被任命为巡警总监（相当于四川省警察厅厅长一职）。
一个饱受过牢狱之灾的人要担任巡警总监一职，如何叫人信服？杨维独辟蹊径，巧妙地运用了照片的“魔力”。他出狱后，***时间找来摄影师，在监狱门口拍了张特殊的照片。照片里的杨维身着囚服，手、脚都戴着镣铐，看起来狼狈**，不过照片里的他眼神坚毅，大有威武不能屈的姿态。这还不止，拍完这张囚服照，杨维立马穿上巡警总监的制服，又拍下了一张精神抖擞的戎装照，照片里换装后的杨维完全变了个人似的，挺拔的身姿，看起来一身正气。
当时刚刚改朝换代，社会本就一片混乱，走马上任的官职都难免遭人议论，但这组对比强烈的照片却让杨维的就职轻松了很多，街头巷尾的老百姓在报纸上看到杨维的照片，才意识到如今的巡警总监曾是“反清”的英雄，连连赞叹道：“好官，有胆识！”
想体验变装 清朝照相馆就可以
如果想角色扮演，体验不同的人生，那照相馆一定是个好去处。
走进任何一家照相馆，琳琅满目的服装总是***吸引眼球。淡蓝色上衣、黑色中裙，再加上布鞋的经典搭配，配上齐耳短发或者麻花辫，镜头一定格就可以变身民国女学生。这样的“角色体验”，早在清末民初就不是什么新鲜事儿了。
“清朝的照相馆里，搭配着各色各样的衣服，可以供客人装扮成很多角色。”郑光路介绍，清朝的照相馆已经有种类繁多的服装提供了，光是可以查阅到的就有学生装、洋装、军装、西装等。不仅如此，为了让客人上镜更好看，照相馆还提供化妆服务。
除了服饰，旧时成都拍照时的发型也很讲究。清末民初，西洋风刮入蓉城。尤其是在华西坝追求时髦的青年学生，或者知识分子，总爱研究和模仿时下流行趋势。年轻人总是尝试着各种发型，海派的、蜀派的、还有异国风情。刚刚剪去辫子的男人也爱捯饬自己的形象，爱在拍照前选一顶喜爱的帽子。
相馆***稳定的客源还是爱美的女性，镜头也见证了老成都妇女们的时尚进化史。从一开始只穿把全身上下包裹严实的长袍宽袖，到慢慢换上窄瘦贴合的花式旗袍。
除了单人照，照相馆***赚钱的还是集体照。老成都人要是家中有人升官，或者从军，全家人便会穿戴整齐，一齐出发到照相馆留下这难忘的一刻。这样的集体照，在浓浓的仪式感中透露出一丝温情。
档案/
开照相馆要递交商业申请书
现如今开设照相馆，申请注册、办理营业执照是必要环节，但1905年开设“鑑容照相馆”时，张纪常并没有经历这些。当时清政府正在经历***后一场政治、经济变革，为繁荣经济颁布了一系列鼓励实业的办法，允许自由发展实业，照相馆也就在变革的大时代下，逐渐开始多了起来。
郑光路介绍，没有监管、自由发展的情况到1920年前后才有所变化。民国后，社会各行各业逐步走上正轨，照相馆也被纳入了监管体系，自此，想要开设一家照相馆就得先递交商业申请书，经注册后方可开张经营。
成都市档案馆提供的一份档案佐证了这一说法，成都***留真照相馆于民国31年3月的商业登记呈请书，明确了商人黄少怀在总府街创设照相馆，注册资金为一万八千元。黄少怀的年龄和籍贯，以及照相馆是独资还是合伙都有说明。
