见弓

　　知名人像摄影师

　　曦烽社摄影讲师

　　毕业于河北师范大学美术系

　　进修于清华大学美术学院

　　专注人像摄影20载

　　艺术与现实之间的游走者

　　曾获主要奖项有：

　　第五届全国人像摄影十杰（2005）

　　第四届全国人像摄影十杰提名（2002）

　　第十一届全国人像摄影艺术展览银牌（2006）

　　第十届全国人像摄影艺术展览铜牌（2002）

　　首届乐凯世纪情怀全国黑白摄影大赛银牌（2001）

　　黑光网：早年跟曦峰社同舟共济，现在还在曦烽社吗？您怎么看待那个时期的自己？

　　见弓：作为曦烽社的核心人员，现在及以后我都会和曦烽社荣辱与共，因为是这里让我找到了人生的价值。
 

　　黑光网：您从婚纱摄影做到商业人像摄影，再到现在致力于私摄影艺术创作，能跟我们谈一下您在各个时期的心态变化吗？

　　见弓：早期是为了满足生活，后来是追随潮流，而现在则是绽放内心。我是一个有了基本物质生活之后就对金钱没什么兴趣的人，所以越来越看重自己的精神需求。
 

　　黑光网：您在国内私摄影方面的造诣是比较深的，尤其是少女人体摄影，为什么这么热衷于拍少女人体呢？

　　见弓：作为一个绘画科班出身的人，我接受了数年西方美学教育。而人体美作为西方美学里最重要部分之一，我自然推崇。关于妙龄少女则代表着朝气蓬勃的鲜活生命，那妙曼的曲线、晶莹的皮肤以及未经世俗污染的纯情眼神，都让我感到生命是如此美好。
 

　　黑光网：能跟我们谈一下您眼中的日本摄影师筱山纪信吗？

　　见弓：筱山纪信作为私写真的开创者之一，改变了传统人体摄影大多追求表象形体美感，却忽略内心情感这种状况，这是历史性的伟大改变。他的少女系列之所以成为经典，是因为他作为一个即将雄风不再的中年男人，面对日渐成熟的少女身体而倾注了他内心的极大兴趣与幻想。有句话叫做“作品如其人”，总体上来讲筱山纪信是温和的、或者说是些许压抑的，这可能和他受的教育和性格有关。相比之下，我更喜欢的是与他同年而生的荒木经惟。荒木几乎没有萝莉情节，他用镜头坦然面对着性、爱、生、死这些人类最本质的东西，真实而坦荡的活着。
 

　　黑光网：筱山纪信和荒木经惟所处的摄影时代正好是日本新浪潮电影后期时代，当时的日本电影界已经充斥着性、暴力等相关因素。日本新浪潮对您来说有什么影响吗？

　　见弓：说实话在看到这个问题之前，我没听说过日本新浪潮这个词儿。我对电影还没有痴迷到这种程度，或者我承认自己知识面不够丰富。查过之后，我忽然发现自己的人生感悟里就包含着新浪潮倡导的中心思想----反对传统教条唯美虚构和奉迎，力求真实自然敢于直面丑陋。我因受荒木影响最大，所以应该也算是受其影响了。
 

　　黑光网：提到私摄影，就不可避免的会想到性。能跟我们谈谈性在您的作品中的意义吗？

　　见弓：古语云：食色，性也。也就是说吃饭和性交，乃是人之本性。人还有一个本性就是暴力，这三点都是动物本性。吃饭是为了满足个体存活下去的需要，而性交则满足种群延续下去的需要；暴力则满足自己种群不被别的种群消灭的需要。我们必须得先承认这个，然后再去说那些高大上的美好。作为一个喜欢真实不喜欢做作的艺术人，我对美食没兴趣，又因性格懦弱而害怕暴力，那么，与性关联最紧密的私摄影，自然就成为我最感兴趣的表现题材了。
 

　　黑光网：在您看来，私摄影对于您的意义是什么？它对于社会的意义又是什么？

　　见弓：我选择这方面作为自己以后的拍摄方向，并不是心血来潮或取巧的产物。这和我的个人性格、所受的教育及人生阅历有很大的关系，是我做出各种探索之后最终找到的最适合自己走的路。所以这个对于我来讲意义是重大的，我会一直走下去。谈到社会我最想说的一句话是：这社会真特么虚伪又功利！而私摄影的特性却恰恰相反，她是真实坦然的，非功利的。所以私摄影能够给那些纯真的、还没有被现实击垮的人一些希望，不至于全部葬送在虚伪、冷漠、自私、功利的残酷现实之中。可以说，私摄影在国内社会就是个美梦，我们需要她！
 

　　黑光网：摄影和文化之间似乎有某种神秘的联系。在现在国内的文化背景下，您觉得私摄影如何才能被广泛接受和欣赏？私摄影未来的道路如何？

　　见弓：我们这个民族被宋开始的“存天理，灭人欲”的反人性理学束缚之后，传承下来的就没有“真实”这两个字。虚假违心高大上、懦弱孱头没个性的处世哲学，让我们成了活在套子里的人。在这种文化背景下，说到私摄影被广泛接受和欣赏，那只有把赤裸的真实阉割之后才能出现在公众面前，这就是我看到的出路。好在现在处于网络时代，让我们尤其是年轻人大概看到外面的世界是个什么样子。虽然各民族的文化不同，但人的本性都是一样的。但中国人普遍是聪明的、善于变通和折中的，这就是近两年已经畸形化的私摄影在国内尤其是网络上迅速出现并快速发展的原因。所以，真正的私摄影在国内的未来发展，还是等至少我们这代人死绝之后再说吧！
 

　　黑光网：在商业摄影方面会考虑这么多内在的东西吗？你怎么看待商业摄影和艺术的关系？

　　见弓：不会，在我看来商业摄影不在艺术之列。艺术是精神产品，而商业摄影是具有功利性的买卖行为。这本质上的差别在它们创造之前就已经决定了。艺术是情感宣泄的需要，他首先强调的是艺术家的自我意识，是对生活生命情感政治等等的个人感悟。但商业摄影师则像个妓女，首先考虑到的是让客户爽了然后自己赚到钱，而客户则需要广大受众爽了才能赚到钱。所以，满足大多数人口味的东西已然不是艺术了。现在的我，根本就不相信“艺术是雅俗共赏”的这句屁话，这只不过是那些伪艺术家打着艺术的旗号在沽名钓誉捞实惠的好处罢了！
 

　　黑光网：感觉您今年的摄影状态跟过去有着明显的不同，能跟我们讲一下在您自己看来，2013这一年，您摄影上的心路历程吗？

　　见弓：首先我想说，作为一个学美术的人我始终在梦想着艺术。但我成长于农村且家境一般，在城市中立足并生活下来就必须得选择商业摄影这条现实之路。近几年我总在思考人活着到底是为了什么这个人人都想过的问题，不同的是大多数人选择了向现实妥协，而我终于选择了追求梦想。作为一个屌丝，对努力赚钱住别墅开豪车这些东西根本就不感兴趣。因为，我理解的人生的意义不是这样。所以，2013年是我的重生，我的艺术元年。
 

　　黑光网：我们知道您今年9月您去自驾去了川藏，怎么想起来要自驾去川藏呢。去一趟有什么收获？

　　见弓：没有什么能够阻挡，我对自由的向往……许巍的这句歌词道出所有艺术人的心声。暂时逃离虚伪与逐利的世俗，是我去西藏的原因；追逐自由，是我选择自驾的原因。其实我的第一次自驾远行，是2010年单人单车跑了趟青海湖。自那次体验到想走就走想停就停、想去哪儿就去哪儿的自由之后，便再也无法忍受跟团的旅游了。而去西藏则在我上大学时就已经深植于心中了，只是数年来的现实不允许。去年下半年，我把车换成了我**梦想的JEEP牧马人之后，这个念头便强烈的挥之不去了。我看过一个帖子叫《牧马人----男人的第四条腿》写道：牧马人给你的就是想去哪儿就去哪儿的自由！于是，这次川藏之旅便成行了。

　　至于收获么，我觉得最大的收获是：在没有喧嚣扰耳、没有PM2.5障目、没有闹钟强奸意志情况下，手握方向盘驰骋在雪山美景连绵不绝的梦境中的那份自由！因为我不信宗教，所以人们说的西藏那种荡涤心灵仿若重生的感受并不强烈。但依然体会到了有宗教信仰的地方与内地的不一样。朝拜藏民的虔诚自不必说了，就连身为国家公务员的警察蜀黍，在你违章了可以罚款的情况下，却真正执行教育为主罚款为辅的原则，并不罚你的款。这在我们内地，你敢想象么？所以，另一个感触就是：我们这个贪婪的物质社会太缺乏精神信仰了！当我们为了钱出卖原则出卖道义出卖良心出卖灵魂的时候，这，还是自认为高于动物的人么！？　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　见弓 2013.12.21凌晨

摄影师见弓微博：http://weibo.com/u/1273293105