日本摄影大师中平卓马评价他的作品，和阿杰特、埃文斯一样，通过平视这个世界，所有事物在画面中都是等价的。他并没有给出任何廉价的意义。
而他自己说：“摄影是不多说什么，也不少说什么。”
其中的分寸感很微妙，需要细细品味。
他就是日本“女体写真第①人”
筱山纪信
1940年出生于东京新宿，
1958年毕业于日本大学摄影系，
在大学学习摄影期间，
就已经是一位备受摄影界关注的
富于创意的年轻摄影家。
筱山纪信的人体摄影作品，
单纯自然，有时又展现出
二十世纪六十年代的超现实主义倾向，
没有强烈的视觉冲击，
却让人移不开眼。
这种玄妙的结合，
大抵来自他小时候的生活经历。
筱山纪信的父亲
是东京新宿圆照寺的主持，
从小生活在寺院里的他，
很懂得宗教的纯粹性。
在他的作品里，
看不到艳俗的性感，
也没有拒人于千里的艺术性，
哪怕一丝不挂，
也有着佛性的通达和平和。
筱山纪信的摄影生涯中，
经典写真作品数不胜数，
注重画面的构成和色彩的运用，
可他却说自己是凭着
一种动物的感觉在拍摄。
在1996年出版的写真集《少女馆》中，筱山纪信写到：
少女傲慢、撒谎、残酷、多变、凶暴、过激、反抗、背叛、坏心肠……那么多的品质只有在少女时代，纯粹无暇而又美丽地体现在同一个生物体上。
他镜头中的少女，
很多在日后都红极一时。
而将熟未熟的她们，
流露出的稚气懵懂又独特性感的一面，
在筱山纪信的抓拍下，
定格了有灵气也有棱角的美。
“少女真是怎么拍都好看”。
栗山千明大概是她们中
***为人熟知的一位，
即便你不认得她的名字，
也一定对《******比尔》中
那位美少女***手记忆犹新。
甜美娃娃头，冷峻的眼神，
让筱山纪信构造出了
一种令人心悸的诡异美感。
宝生舞，
被称为“日本***美少女”，
《筱山纪信+宝生舞》
是他***喜爱的写真之一。
宝生舞与生俱来的美丽与令人惊艳的眼神，
在分明的黑白光影中，
筱山纪信拿捏出了她倔强的叛逆，
冷艳的灵动与稚气未脱的邪气。
作为日本人体摄影暴露尺寸***为开放的始作俑者，筱山纪信认为：
“摄影真正令人着迷之处是魔性、情色、不知不觉中的妖艳这种东西，是这些东西使事物成为事物。只要能够感觉到这种东西，就拍得到照片。”
她的面容，她的神色，
她的身体，她的姿态，
无一不是致命的吸引力。
筱山纪信在画面的蜿蜒回转中，
诉说了一则故事，
娓娓道来，不徐不急。
《圣塔菲·宫泽理惠》
是筱山纪信***富盛名的写真集，
创下了155万册的销量记录，
至今无人打破。
没有刻意突出任何主体，
没有强烈的抑扬顿挫的痕迹，
没有强加的所谓摄影理念。
光影的柔和，色调的纯净，
一切都自然的融合，
就像我们眼睛看到的那样。
是筱山纪信精妙绝伦之处，
也是他与宫泽理惠的互相成就，
因为，***美的东西要留在***美的时刻。
把一瞬间看到的东西，
感觉到的东西拍摄下来是筱山纪信的做法。
在收看宫泽理惠婚姻破裂的记者会时，
他关掉了声音，切断了外在的感官刺激，
却在宫泽理惠源源不断的特写面孔中，
看到了她魔性又有如圣女般的圣性。
他本能的拍摄这种魔性与圣性，
不是理智，亦不是摄影的技艺。
筱山纪信以人体摄影闻名，
更有“情色大师”之称，
但如若局限于此，未免有些简单粗暴。
撕掉“拍裸女”的标签，
偶像、作家、城市街头、
相扑、黑道都是他创作的主体。
摄影这种看似写实的创作方式，
实则都存在谎言，
无论是拍摄的主体还是摄影本身，
但是，谎言之上再叠加谎言，
是不是就离真相近了一点点？
“筱山广角”，是以筱山纪信命名的一种摄影方式。
用多台相机联排，同时按下快门拍摄，再以电脑合成为一张宽幅的照片，创造出一种超越视觉以外的超强感官体验，给人一种眼见的世界才是真的世界的完整性与真实感。
在筱山纪信的摄影里，
平衡与中庸是***容易被感知到的，
那些看起来毫无新意甚至有些传统的作品，
好似一览无余，但在不知不觉中，
却轻轻地钩住了你的思绪。
当你自以为他要展现美丽、肉体与欲望时，
却悄无声息、恰到好处的表达了生命。
筱山纪信讨厌磨磨蹭蹭的拍照，
因为他拍摄的速度非常快，
嚓嚓嚓就拍完了。
但细细品味他的作品，
总给人一种温和从容的感受。
