线路特色
拉昂措摄影团
湖水呈深蓝色，相当咸。周围没有植物、没有牛羊，死气沉沉，人称“鬼湖”，风景异常美丽，在金色的湖岸包裹中，湖面散发犹如宝石般的光泽，荒凉的沙丘，寸草不生的湖岸，不能滋养生命的湖水，鬼湖带给我们的是一种别样的空寂。鬼湖与圣湖仅一丘之隔，翻过哑口，玛旁雍措便呈现在眼前，与空寂荒芜的鬼湖截然不同，玛旁雍措处处彰显出勃勃生机；湖边大片的沼泽草地，湖面成群的海鸥翱翔，而最让人叹为观止的还是玛旁雍措那千变万化的色泽，深邃如同地中海的色彩。不到这里，就永远无法知晓世界上究竟有多少种绝美的蓝色！湖光山色，天上人间！舒展身体躺在湖畔，轻轻地闭上眼，感觉似梦非梦……
冈仁波齐摄影团
藏语意为“雪山之宝贝”。海拔6656米，是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、苯教以及古耆那教认定为世界的中心。每年4-10月来自欧洲、印度、尼泊尔和中国藏区的旅游者、朝圣者都聚会与此，旅游，转山，朝圣，里里外外都是越野车，恍若世界村般的风情，小小的塔钦成了西藏最具特色的城镇。
科加寺摄影团
在藏语中是“定居”的意思。科加寺兴建的时代现在已难以考证，据说以前噶尔一带的居民擅长铸造佛像，有一天，居民们用马车运送一尊观音像，走到孔雀河边，马车被石头卡住，怎么弄也无法继续前行，于是人们就在车停之处建造了一座庙，取名科加寺。科加寺规模很小，殿堂内的壁画和布置，由於年久失修，难免有点斑驳，但是从另一角度看，这儿却散发著一种原始、古朴悠远的味道，很让人留恋。由於该寺拥有珍贵佛像、稀世文物，加上神奇的传说和王室的扶持，古格五朝时对外已有较大影响，前来参观朝拜者不断。
古格王朝遗址摄影团
吐蕃王朝解体后，其末代王孙战败后逃往阿里，建立了古格王国，成为西藏西部最强大的王朝，并为西藏佛教的再次复兴作出巨大贡献。它由王宫、庙宇、碉楼、佛塔、洞窟组成；宫堡依山叠砌，从地面到山顶建筑物高度达300米，居高临下，地势险峻，气势雄壮；内有四通八达的地道，外有坚实的城墙，犹如铜墙铁壁，巍然屹立。
163年，与古格同宗的西部临族拉达克人发动入侵战争，古格王朝就此灭亡。硝烟散尽后古格王国逐渐沦为一座废墟。一个类似玛雅文明消失的现象出现了。此遗址位于札达县约20公里的扎不让区、象泉河南侧土山上，此地一大片地区均为土林地貌。古格王国诞生于公元9世纪末或10世纪初，历时800年左右，其文化、经济曾一度影响了整个青藏高原，但就在它最鼎盛的时代，却突然灭亡，像闪电般消失得无影无踪，只留下这座雄伟壮丽如同神话的城堡遗址，让每一个来到这里的人为之感叹。夜晚，枕着这里流传千年、犹如不朽神话般的神秘入梦。
当惹雍措摄影团
湖面形似一金刚杵，上圆中细下部长，四面群山环抱，南面的达果雪山山顶积雪终年不化。因为易守难攻的地势和良好的气候，这里曾是象雄王朝的王宫所在地，是迄今藏北象雄遗迹最集中的地区之一，是解读象雄文化之谜的一把钥匙和研究苯教文化的重要场所。达果和当惹都是象雄语，在达果山洞和当惹湖边，还有许多天生奇物，如神密岩洞、天然石锣等等，藏北牧人极信其法力灵验，常以“上部的冈仁波齐和玛旁雍湖，中部的达果雪山和当惹雍湖，下部的念青唐拉山和纳木措”相称，并列为西藏的三大名山圣湖，每年到这里转山转湖的香客信徒络绎不绝，游毕后返回尼玛县城。
色林摄影团
色林是以前居住在拉萨西面堆龙德庆的大魔鬼，他每天要贪婪的吞噬千万生灵，包括人和所有的禽兽，对他的淫威，谁都束手无策。在一个雷雨过后的良辰，一路降妖锄魔的莲花生大师终于找到了色林，色林怎么是大师的对手呢？于是在莲花生大师的紧追下，色林逃到岗尼羌塘南面的一面浩瀚浑浊的大湖里，大师命令色林永远不得离开此湖，在湖中虔诚忏悔，不许残害水族，并把这个大湖名为“色林堆错”，意为“色林魔鬼湖”。这就是西藏仅有的两个“鬼湖”的故事。
札达土林摄影团
札达的土林，是名副其实不折不扣的土林。除了黄土，就是黄沙。传说中养育了四方儿女十万之众的朗钦藏布河，大部分水域都已经干涸；或曾有过的绿洲，也萎缩殆尽所剩无几了。没有绿色，就意味着没有生灵；没有生灵，就只有死一般的寂静。咋一眼看去，那些土林就象是天然的一排排城堡碉楼，只消稍稍凝望，便生出无数暇想，仿佛那些雕镂城堡里秘密地驻扎着千军万马，随时都会随着一声令下杀将出来。然而，无论你凝望多久，也终究听不到那样的一声怒喝。除了死一般的寂静，什么都没有。你自己试着喊一嗓子，声音也被酥松的土质全盘吸收，连一点回声也听不到。
